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“臨汾因地處汾水之濱而得名，“東臨雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北達幽并”，地理位置重要，自古爲兵家必争之地。曆史悠久，是華夏
民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有“華夏第一都(dōu)”之稱。那麼(me)，在華夏民族的發(fā)祥地臨汾，如果有一處庭院，最需要有什麼(me)呢？
現如今人類生活在穩步發(fā)展，生活水平直線提升，人們對(duì)環境的要求也越來越高。厭倦了城市的喧嚣，總想尋一處小居，養花、種(zhǒng)草、逗貓，
過(guò)上日出而作日入而息的生活。
如果你在臨汾有一處庭院，那就(jiù)建一座臨汾流水假山吧！
假山可以用不同色彩、紋理、質感的石材，塑造成(chéng)具有峰、岩、壑、洞的形式，再加上恰當的植物點綴，既增添了假山的“真”，喚起(qǐ)人們對(duì)
真山的聯想，使人仿佛置身于大自然，又豐富了庭院的美景。其中，假山的流水更是彌補了假山的“靜”，靜中取動，閉上眼睛，靜靜的聆聽
潺潺細語。
《園冶》有雲 “片山有緻，寸石生情”；假山用石除了兼備自然山石的形态、紋理、質感外，還(hái)有傳情的作用。因此假山完全可以按照人們的
喜好(hǎo)堆砌，可峻偉，可秀麗，可纖巧；有的孤峰獨立，秀美多姿；有的高低參差，如雲似浪；有的堆砌成(chéng)山，氣勢磅礴。人們從抽象的流水假
山形象中可看到大自然的造化、堅定、沉實、均衡、遒勁和線條的流暢等，不僅增添了生活情趣，而且陶冶人的情性。在臨汾這(zhè)個華夏民族發(fā)
祥地城市，建一座臨汾流水小假山，錦上添花。
在庭院中種(zhǒng)上花草，擺上桌幾，想要多點綠色健康的還(hái)可以自己開(kāi)辟出一方小菜園，喝喝茶，聊聊天，回歸田園慢生活。
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